... خود مابعدالطبیعی و از جنس جواهرعقلیمفارقاند. ... اشتراک معنوی وجود ... این نکته ظاهراً نقطۀ افتراق ارسطو با افلاطون دربارۀ ... این ذواتِ خاصه و وجودِ جواهرِعقلیِمفارق تأکید داشت، گویا نزد ... مرتبه‌ای است مشتمل بر جواهر غاسقه (اجسام یا برازخ ...
... ، بالقوه‌اند. در میان این عقول، عقولمفارق، یعنی ملائک، چون از لحاظ ... ماهیت شرافت وجودی جواهر بسیط یا عقولمفارق را، نسبت به جواهر مرکّبِ از ... سینا نیز دارد. ... عقلمفارق ... بنا بر نظر توماس عقولمفارق چون هیچ مادّه ...
... و قبح نزد دو فرقه معتزله و اشاعره عقلی است. سوم به ... ثواب و عقاب ... بعضی از فرقه‌های اسلامی به دلیلهای سمعی ... اخلاقی است. معتزله از نخستین فرق کلامی در اسلام بودند ... از آن عشق و شادمانی جواهرعقلی به ذات واجب، و سپس ...
... حسین صابری، محقق در فرقِ اسلامیِ جریان حشویه، در ... بذلک لیست عقلیه قائمه بالعقل و لهذا کان الفرق بینها ... ها موجودات عقلی قائم به عقل نیستند و فرق بین ... «فالجسم جوهر حسی والباقیه جواهرعقلیه، لکن ما یذکرونه من ... عقل ندارند و مجردات و مفارقات نامیده می‌شوند؛ چون عقل ...
... جوهر غیرمحسوس مفارقِ نامتحرک. او از طریق وجود جواهر محسوس متحرک بر ... ضرورت وجود یک جوهر مفارق، به ... غیر جسمانی. پس با احتساب جواهرمعقول در طبقه‌ای غیر از ... در آن‌ها در باره جواهرمفارق سخن رفته، در دست ...
... یاواحد نبودنمحرک مفارق،صفات خداوند و... این ... خواهد بود عدد محرکات مفارقه زیاد باشد به حسبعدد ... می‌آید، این است که جواهرمفارقه کثیرند. چیزی در آخر، ... که به مناسبت، بحثی از جواهرعقلی نیز مطرح است. 3. ... زدودن تعلقات، بعد از مفارقت از بدن، باید متحمل ...
... ) موجودند. به نظر ارسطو، جواهرِ جزئی، مرکّب از مادّه و ... سِعی، مُثُل و عقل (موجود مفارق عُلْوی) می‌توان بازجست. ... علم‌الاهی و ملائکه (عقولمفارق) هست ناظر به کلی ... و از طریق آن دیگر عقولمفارق) هستند. ... نسبت میان کلی ...
... در این صورت چه فرقی است میان سفیدی و ... به تعبیر ابن‌سینا، جواهرمعقول، مانند مفهوم انسان، مفهوم ... تعریف جوهر نمی‌شود. ... فرق موضوع و محل ... از نظر ابن سینا ... فرق موضوع و محل ... اُولی' هستند. ... متأخر نبودن جواهرعقلی و باری تعالی از ...
... را به کسب فیض از جواهرعقلی مستعد سازند. لذا نفوس به ... به مرتبه تجرد عقلی رسید، موجودی مطلقاً مفارق از مادّه و ... عقل اول و لوح و قلم، قوه‌ای الاهی و جوهری مفارق ... ؛ یعنی هر مجردی عاقل، و هر عاقلی مجرد از مادّه است ... و سکون و اجتماع و افتراق بر آن جایز نیست، ...
